Your service description http://blogs.fullhyderabad.com/summary.php <p>This is Seshendra Sharma ( http;//seshendrasharma.weebly.com )'s Magnum Opus of Poetry.<br /> eBook : http://kinige.com/book/Meri+Dharti+Mere+Log<br /> ----------<br /> मेरी धरती मेरे लोग</p> <p>(मेरी धरती मेरे लोग, दहकता सूरज, गुरिल्ला, प्रेम पत्र, पानी हो बहगया,</p> <p>समुंदर मेरा नाम, शेष-ज्योत्स्ना, खेतों की पुकार, मेरा मयुर)</p> <p>समकालीन भारतीय और विश्व साहित्य के वरेण्य कवि शेषेन्द्र शर्मा का यह संपूर्ण काव्य संग्रह है। शेषेन्द्र शर्मा ने अपने जीवन काल में रचित समस्त कविता संकलनों को पर्वों में परिवर्तित करके एकत्रित करके “आधुनिक महाभारत'' नाम से प्रकाशित किया है। यह “मेरी धरती मेरे लोग'' नामक तेलुगु महाकाव्य का अनूदित संपूर्ण काव्य संग्रह है। सन् 2004 में “मेरी धरती मेरे लोग'' महाकाव्य नोबेल साहित्य पुरस्कार के लिए भारत वर्ष से नामित किया गया था। शेषेन्द्र भारत सरकार से राष्ट्रेन्दु विशिष्ट पुरस्कार और केन्द्र साहित्य अकादमी के फेलोषिप से सम्मानित किये गये हैं। इस संपूर्ण काव्य संग्रह का प्रकाशन वर्तमान साहित्य परिवेश में एक अपूर्व त्योंहार हैं।</p> <p>***<br /> दार्शनिक और विद्वान कवि एवं काव्य शास्त्रज्ञ</p> <p>शेषेन्द्र शर्मा</p> <p>20 अक्तूबर 1927 - 30 मई 2007</p> <p>http://www.seshendrasharma.weebly.com</p> <p>माता पिता : अम्मायम्मा, जी. सुब्रह्मण्यम<br /> भाई बहन : अनसूया, देवसेना, राजशेखरम<br /> धर्मपत्नि : श्रीमती जानकी शर्मा<br /> संतान : वसुंधरा, रेवती (पुत्रियाँ), वनमाली सात्यकि (पुत्र)<br /> बी.ए : आन्ध्रा क्रिस्टियन कालेज गुंटूर आं.प्र.<br /> एल.एल.बी : मद्रास विश्वविद्यालय, मद्रास<br /> नौकरी : डिप्यूटी मुनिसिपल कमीशनर (37 वर्ष) मुनिसिपल अड्मिनिस्ट्रेशन विभाग, आं.प्र.</p> <p>***</p> <p>शेषेँद्र नाम से ख्यात शेषेँद्र शर्मा आधुनिक भारतीय कविता क्षेत्र में एक अनूठे शिखर हैं। आपका साहित्य कविता और काव्यशास्त्र का सर्वश्रेष्ठ संगम है। विविधता और गहराई में आपका दृष्टिकोण और आपका साहित्य भारतीय साहित्य जगत में आजतक अपरिचित है। कविता से काव्यशास्त्र तक, मंत्रशास्त्र से मार्क्सवाद तक आपकी रचनाएँ एक अनोखी प्रतिभा के साक्षी हैं। संस्कृत, तेलुगु और अंग्रेजी भाषाओं में आपकी गहन विद्वत्ता ने आपको बीसवीं सदी के तुलनात्मक साहित्य में शिखर समान साहित्यकार के रूप में प्रतिष्ठित किया है। टी.एस. इलियट, आर्चबाल्ड मेक्लीश और शेषेन्द्र विश्व साहित्य और काव्यशास्त्र के त्रिमूर्ति हैं। अपनी चुनी हुई साहित्य विधा के प्रति आपकी निष्ठा और लेखन में विषय की गहराइयों तक पहुंचने की लगन ने शेषेँद्र को विश्व कविगण और बुद्धि जीवियों के परिवार का सदस्य बनाया है।</p> <p>- संपर्क : सात्यकि S/o शेषेन्द्र शर्मा<br /> saatyaki@gmail.com, +91 94410 70985, 77029 64402</p> <p>***</p> <p>शेषेन्द्र इस युग का वाद्य और वादक दोनों हैं।<br /> वह सिर्फ माध्यम नहीं<br /> युग-चेतना का निर्माता कवि भी है।</p> <p>- डॉ. विश्वम्भरनाथ उपाध्याय</p> <p>***</p> <p>....इस महान् कवि का, अपने युग के इस प्रबल प्रमाण-पुरुष का युग-चेतना के इस दहकते सूरज का<br /> हिन्दी के प्रांगण में, राष्ट्रभाषा के विस्तृत परिसर में<br /> शिवात्मक अभिनन्दन होना ही चाहिए।<br /> क्योंकि शेषेन्द्र की संवेदना मात्र 5 करोड तेलुगु भाषियों की नहीं, बल्कि पूरे 11 करोड भारतीयों की समूची संवेदना है।</p> <p>- डॉ. केदारनाथ लाभ</p> <p>***</p> <p>इस पुस्तकों के माध्यम से<br /> विश्व<br /> भारतीय आत्मा की धड़कन को महसूस कर सकेगा।</p> <p>- डॉ. कैलाशचन्द्र भाटिया<br /> युग-चेतना का निर्माता कवि<br /> युग-चेतना का दहकता सूरज - महाकवि शेषेन्द्र</p> <p>शेषेन्द्र इस युग का वाद्य और वादक दोनों हैं। वह सिर्फ माध्यम नहीं, युग-चेतना का निर्माता कवि भी है। यह कैसे सम्भव हुआ है? यह इसलिए संभव हुआ है क्यों कि शेषेन्द्र शर्मा में एक नैसर्गिक प्रतिभा है। इस प्रतिभा के हीरे को शेषेन्द्र की बुद्धि ने, दीर्घकालीन अध्ययन और मनन से काट-छाँट कर सुघड़ बनाया है। शेषेन्द्र शर्मा आद्योपान्त (समन्तात) कवि हैं। भारत, अफ्रीका, चीन, सोवियत रूस, ग्रीस तथा यूरोप की सभ्यताओं और संस्कृतियों, साहित्य और कलों का शेषेन्द्र ने मंथन कर, उनके उत्कृष्ट तत्वों को आत्मसात कर लिया है और विभिन्न ज्ञानानुशासनों से उन्होंने अपनी मेघा को विद्युतीकृत कर, अपने को एक ऐसे संवेदनशील माध्यम के रूप में विकसित कर लिया है कि यह समकालीन युग, उनकी संवेदित चेतना के द्वारा अपने विवेक, अपने मानवप्रेम, अपने सौन्दर्यबोध और अपने मर्म को अभिव्यक्ति कर रहा है। विनियोजन की इस सूक्ष्म और जटिल प्रक्रिया और उससे उत्पन्न वेदना को कवि भली-भाँति जानता है। शेषेन्द्र शर्मा जैसे एक वयस्क कवि की रचानएँ पढ़ने को मिली.... एक ऋषि-व्यक्तित्व का साक्षात्कार हुआ। आप भी इस विकसित व्यक्तित्व के पीयूष का पान कीजिए और आगामी उषा के लिए हिल्लोलित हो जाइए।</p> <p>- डॉ. विश्वम्भरनाथ उपाध्याय<br /> अध्यक्ष, हिन्दी विभाग<br /> राजस्थान विश्वविद्यालय, जयपूर</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=2100 <p>Visionary Poet of the Millennium<br /> An Indian poet Prophet<br /> Seshendra Sharma<br /> October 20th, 1927 - May 30th, 2007<br /> http://seshendrasharma.weebly.com/<br /> https://www.facebook.com/GunturuSeshendraSharma/<br /> eBooks : http://kinige.com/author/Gunturu+Seshendra+Sharma<br /> Seshendra Sharma is one of the most outstanding minds of modern Asia. He is the foremost of the Telugu poets today who has turned poetry to the gigantic strides of human history and embellished literature with the thrills and triumphs of the 20th century. A revolutionary poet who spurned the pedestrian and pedantic poetry equally, a brilliant critic and a scholar of Sanskrit, this versatile poet has breathed a new vision of modernity to his vernacular. Such minds place Telugu on the world map of intellectualism. Readers conversant with names like Paul Valery, Gauguin, and Dag Hammarskjold will have to add the name of Seshendra Sharma the writer from India to that dynasty of intellectuals.<br /> Rivers and poets<br /> Are veins and arteries<br /> Of a country.<br /> Rivers flow like poems<br /> For animals, for birds<br /> And for human beings-<br /> The dreams that rivers dream<br /> Bear fruit in the fields<br /> The dreams that poets dream<br /> Bear fruit in the people-<br /> * * * * * *<br /> The sunshine of my thought fell on the word<br /> And its long shadow fell upon the century<br /> Sun was playing with the early morning flowers<br /> Time was frightened at the sight of the martyr-<br /> - Seshendra Sharma<br /> B.A: Andhra Christian College: Guntur: A.P: India<br /> LLB: Madras University: Madras<br /> Deputy Municipal Commissioner (37 Years)<br /> Dept of Municipal Administration, Government of Andhra Pradesh<br /> Parents: G.Subrahmanyam (Father) , Ammayamma (Mother)<br /> Siblings: Anasuya,Devasena (Sisters),Rajasekharam(Younger brother)<br /> Wife: Mrs.Janaki Sharma<br /> Children: Vasundhara , Revathi (Daughters),<br /> Vanamaali , Saatyaki (Sons)</p> <p> Seshendra Sharma better known as Seshendra is<br /> a colossus of Modern Indian poetry.<br /> His literature is a unique blend of the best of poetry and poetics.<br /> Diversity and depth of his literary interests and his works<br /> are perhaps hitherto unknown in Indian literature.<br /> From poetry to poetics, from Mantra Sastra to Marxist Politics his writings bear an unnerving pprint of his rare genius.<br /> His scholar ship and command over Sanskrit , English and Telugu Languages has facilitated his emergence as a towering personality of comparative literature in the 20th century world literature.<br /> T.S.Eliot , Archbald Macleish and Seshendra Sharma are trinity of world poetry and Poetics.<br /> His sense of dedication to the genre of art he chooses to express himself and<br /> the determination to reach the depths of subject he undertakes to explore<br /> place him in the galaxy of world poets / world intellectuals.<br /> Seshendra’s eBooks : http://kinige.com/author/Gunturu+Seshendra+Sharma<br /> Seshendra Sharma’s Writings Copyright © Saatyaki S/o Seshendra Sharma<br /> Contact : saatyaki@gmail.com+919441070985+917702964402<br /> 10.2.22.5 </p> <p>సౌందర్యమే ఆయనకు అలంకారం, సౌందర్యమే ఆయనకు జీవితం.</p> <p>విమర్శకుడు : కవి<br /> గుంటూరు శేషేంద శర్మ<br /> ఆయన రూపం సుందరం, మాట మధురం, కవిత్వం రసభరితం. అలంకారశాస్త్రాలను ఔపోసన పట్టిన పండితుడు. మంచి వక్త, వ్యాసం, విమర్శ.. ఏది రాసినా ఆయన ముద్ర ప్రస్ఫుటం. ఆయనది విశ్వమానవదృష్టి. పాన పీన ఆహార విహారాల నుంచి నిత్యనైమిత్తిక కార్యాచరణలు, ఆలోచనలు... అన్నింటా ఆయన సంప్రదాయ, ఆధునిక తత్వాల మేళవింపు. 'సర్వేజనా స్సుఖినోభవంతు' అన్నది ఆయన ఆత్మనినాదం, ఘోషం. ఆత్మీయులకూ, అభిమానులకూ ఆయన శేషేన్, శేషేంద్ర. అటూ ఇటూ బంధుత్వాలను తగిలిస్తే ఆయన పేరు గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ..........<br /> - ఆంధ్రప్రభ సచిత్ర వారపత్రిక,<br /> (21 ఆగస్టు, 2000)<br /> * * *<br /> పుట్టిన ఊరు నెల్లూరు జిల్లా ఉదయగిరి తాలూకా నాగరాజుపాడు.<br /> భారత ప్రభుత్వ ‘రాష్ట్రేంద్రు’ బిరుదం, కలకత్తా రాష్ట్రీయ హిందీ అకాడమీ అవార్డు, కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు, తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం గౌరవ డాక్టరేటు ముఖ్య పురస్కారాలు.<br /> గుంటూరు ఎ.సి. కాలేజీ నుంచి పట్టభద్రులు. మద్రాసు లా కాలేజీ నుంచి ‘లా’ డిగ్రీ. ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వంలో మున్సిపల్ కమీషనరుగా పనిచేసి, పదవీ విరమణ వేశారు.<br /> నా దేశం - నా ప్రజలు, మండే సూర్యుడు, గొరిల్లా, సముద్రం నా పేరు, కవిసేన మేనిఫెస్టో, రక్తరేఖ, స్వర్ణహంస, కాలరేఖ, షోడశి, ఆధునిక మహాభారతం, జనవంశమ్ ప్రధాన రచనలు.<br /> కవిత్వంలో, సాహిత్య విమర్శలో విలక్షుణులు.<br /> ప్రపంచ సాహిత్యం మీద, భారతీయ సాహిత్యం మీద సాధికారిక పరిచయం.<br /> సంస్కృత, ఆంధ్ర, ఆంగ్ల భాషల్లో పండితులు,<br /> వచన కవిత్వం, పద్యరచన - రెండిరటి సమాన ప్రతిభావంతులు, ఆధునిక కవిత్వంలో విలక్షణ ఊహాశాలిత ఈయన ప్రత్యేకత.<br /> వచన కవిత్వానికి ఒక కొత్త వాకిలి తెరిచిన స్వతంత్రులు.<br /> బహిరంతర ప్రకృతులకు తమ రచన ద్వారా వ్యాఖ్యానం పలికిన దార్శనిక కవి.<br /> ఒకానొక శైలీ నిర్మాత.<br /> - యువ నుంచి యువ దాకా (కవితాసంకలనం)<br /> అ.జో. - వి. భొ. ప్రచురణలు 1999<br /> Seshendra : Visionary Poet of the Millennium<br /> seshendrasharma.weebly.com<br /> --------<br /> https://www.youtube.com/watch?v=K91NMuJw9uY<br /> -----------------<br /> For further information<br /> please contact : Saatyaki S/o Seshendra Sharma ,<br /> saatyaki@gmail.com , 9441070985 , 7702964402<br /> బ్రతుకు తోటలో బంగారు పాట</p> <p>కర్మశేషం ముగిసి, కర్తవ్యాలు నెరవేరి, జీవాత్మ పరమాత్మను చేరుకొన్న రోజున గాజుపేటికలో శాశ్వతనిద్రలో ఉన్నప్పుడు అంజలి ఘటించడానికి వెళ్ళి ఆయనను చివరిసారిగా చూసిన దృశ్యం నాకిప్పటికీ కన్నులలో మెదులుతున్నది. మంగళస్నానం చేసి, పసిమి పట్టువస్త్రాలు ధరించి, పుష్పమాలాలంకృతుడైన కొత్త పెళ్ళికొడుకు ఉత్సవసంరంభానికి సొమ్మసిల్లి విరిపాన్పుమీద మేను అరవాల్చినట్లుగా అనిపించింది. శతాబ్దాల లోతులను తరచి చూసిన ఆ విశాలనేత్రాలు వెలుగులీనుతున్నట్లే అగుపించాయి. ముఖంలో ఏదో జన్మాంతరసమీక్షారేఖ తళతళలాడుతున్నది. పెదవులపై చిరునవ్వు చెక్కుచెదరలేదు. వయోభారం వల్ల శరీరం ఒక్కింత నలుపుతేరింది. ఆవేశం కమ్మినపుడు ఆ సమున్నతనాసావంశం ఎలా నెత్తురులు చిమ్మేదో జ్ఞాపకానికి వచ్చింది. తెల్లని చేమంతి పువ్వురేకలు దిక్కుల నుంచి చుక్కలు నేలపైకి రాలినట్లు చుట్టూ చెల్లాచెదరుగా పడివున్నాయి. ద్రోణపర్వంలో తిక్కనగారు "ఆ కుమారోత్తముఁ డందు చంద్రు క్రియ నొప్పె; సితాయుధఖండభూషణో, దాత్తమణిప్రతానములు తారల చందము నొంది యందమై, యత్తఱి నుల్లసిల్లె వసుధాధిప! చూపఱపిండు చూడ్కికిన్" అని వర్ణించినట్లే ఉన్నదా పార్థివదేహం.</p> <p>మృత్యువులోనూ ఎంత అందం! చేతులు జోడించి నమస్కరించాను.</p> <p>అందం నిండిన చందం</p> <p>జీవితాన్ని సౌందర్యకలశరత్నాకరపు సారనవనీతంగా పూర్ణాస్వాదించిన గుంటూరు శేషేంద్రశర్మ గారు నిజంగా సాహిత్యవిద్యాధరులు. తండ్రిగారి సన్నిధిలో నేర్చి ఉపనిషత్తులను, వాల్మీకి రామాయణాన్ని, కాళిదాసు కృతులలోని అందాలను గుండెలలో నింపుకొన్నారు. నైషధీయ సౌందర్యరహస్యాలను హృదయోల్లాసంగా మథించిన మేధావి. ఆనందవర్ధనుని నుంచి ఆర్చిబాల్డ్ మెక్లీష్ దాకా ఆలంకారికులందరూ ప్రాణస్నేహితులే మరి. ఆంధ్రకవితావ్యాహారం ఆయన గళసీమలో సువర్ణమణిహారమై ప్రకాశించింది. పాశ్చాత్యసాహిత్యికులందరినీ ఆత్మీయం చేసుకొన్నారు. సంస్కృతాంగ్లాలలో పారంగతులు. ఆధ్యాత్మిక కవిత్వాభిమానం వల్ల పారశీక భాషాకుటుంబంతో చుట్టరికం తప్పలేదు. ఇన్ని సంస్కారాలను ప్రోదిచేసుకొని రచనావ్యాసంగానికి ఉపక్రమించారు. ఆ అందచందాలు అందరికీ అందవు.</p> <p>అందమే అలంకారమని నమ్మిన వామన మతానుయాయులలో త్రివిక్రము డాయన. ఆ సౌందర్యాన్వేషణమే జీవితంలోనూ కవిత్వంలోనూ ఆయనకు సరికొత్త లోకాలను పరిచయం చేసింది. ఆ సౌందర్యబంధం వల్లనే కావ్యజీవితం రసాత్మకం కాగలిగింది. ఆయన కవితాదర్శం సమస్యల మంచుపొరలను తొలగించి విశ్వమానవునికోసం వెలుగులు నింపిన మండే సూర్యుడా? జీవితంకంటె విలువైన జీవితసందేశాన్నిచ్చిన అఖండ కాలాతీతపురుషుడా? భామహుడా? ఆయన భావవిప్లవభాషావిధాతా? సోషలిస్టా? సోక్రటీసా? అనిపిస్తుంది.</p> <p>శేషేంద్ర నాకెప్పుడూ ఒక ప్రాచ్య మహావిమర్శకునిగా, ఆ తర్వాత అంతటి అభిరూపుడైన గొప్ప కవిగా భాసిస్తారు. విమర్శవ్యాసం అనేసరికి ఆయన వ్యాఖ్యాతృశిరోమణి జయరథునిలా అనిపిస్తారు నాకు. ఆ రచనలో ఎన్ని విన్యాసాలని!<br /> సృజనాత్మకవిమర్శలో అందాలు</p> <p>"సాహిత్యకౌముది" శర్మగారి విమర్శసరళికి ఆద్యప్రకృతి. కవిత్వంలోని అందాలను<br /> ఆ కళ్ళతోనే చూడాలి. అందులో శ్రీనాథుని కవితాజగన్మోహనరీతిని నిరూపించిన తీరు, శ్రీనాథ పినవీరన జక్కనలు రెండవ కవిత్రయమన్న కొత్త ఊహ, కళా-విజ్ఞానశాస్త్రాల లక్ష్యలక్షణాలను సమన్వయించటం - ఎప్పటికీ నిలిచే వ్యాసాలవి. "స్వర్ణ హంస " నైషధీయచరితంలోని మంత్రశాస్త్రవిశేషాలను వెలికితీసిన మరో సంజీవని. మల్లినాథుణ్ణి చదువుకోలేదని శ్రీనాథుణ్ణి గౌణీకరించారని కొందరికి కోపం వచ్చి కరపత్రాలు అచ్చువేశారు ఆ రోజుల్లో. నిజం నిష్ఠూరంగా ఉండకుంటుందా? </p> <p>రామాయణ రహస్యాలను వివరించే "షోడశి" నిజంగా ఆయన జన్మాంతర సంస్కారసారమే. వాల్మీకీయ హనుమత్సందేశం కాళిదాసు మేఘదూతానికి ఎంత అందంగా నిరూపించారని! త్రిజటాస్వప్నం మాటేమిటి?</p> <p>విమర్శ శబ్దశాసనం</p> <p>కావ్యవిమర్శలో శేషేంద్రశర్మగారు సౌందర్యశిల్పశాస్త్రానికి శబ్దశాసనం చెయ్యాలని ఉద్యమించారు. కుంతకుని వక్రోక్తినీ, మయకోవ్స్కీ ఆలంకారికతను, మెఝెలైతిస్ సంప్రదాయనిష్ఠను, కాళిదాస వాల్మీకుల రూపణకౌశలాన్ని ఆధునికపరిభాషలోకి అనువదించే ప్రయత్నం చేశారు.</p> <p>హైదరాబాదుకు వచ్చిన తర్వాత అక్కడి విరుద్ధశక్తుల త్రివేణీసంగమంగా ఆయన వైమర్శికప్రయోగం "కవిసేన మేనిఫెస్టో" అవతరించింది. దాని హృదయం మంచిది. ఆ తర్వాత జరిగిన అనుయాయుల ఆర్భాటం వల్ల అనుకూల ప్రతికూల విమర్శలు చాలానే వెలువడ్డాయి. దాని ప్రతిపాదనలోని కొత్తదనాన్ని అధ్యయన చేయవలసిన ఆవశ్యకత<br /> ఇంకా మిగిలే ఉన్నది. దానికి కాలదోషమంటూ ఉండదు.</p> <p>"రక్తరేఖ"లో అడిగే ప్రశ్నలన్నీ విద్యార్థులు మననం చేయదగినంత మౌలికమైనవి. అందుకు అలంకారప్రస్థానాన్ని పునరుజ్జీవింపజేసే ఆయన సమాధానాలన్నీ మౌలికమైనవే.</p> <p>ఆయన "కాలరేఖ" అంతే. తెలుగు సాహిత్యవిమర్శకు శిఖరకేతనం. అందులో స్వర్ణహంసిలోని మార్మికభాషను విడిచి, వర్తమాన భావుకులకు భావభావనను నేర్పారు.</p> <p>అనల్పమైన కల్పనాశిల్పం</p> <p>తొలిరోజులలో మిత్రులతో ఆశుకవిత్వాభ్యాసం ఉండేది. అవధానాల స్వర్ణయుగం ప్రభావం తప్పుతుందా? "ఏమయ్యా! పదియైన, దింక పడుకో!" అంటే, "ఏడ్చావులే ఊరుకో!" అనటం; శార్దూలాన్ని ముందుకు దూకించటం.</p> <p>ఆ ఆశుధారాప్రణయనం ఆయన పద్యశిల్పంలో సమాధిగుణానికి భంగకరం కాలేదు. యౌవనంలో ఉన్నప్పుడు మేథ్యూ ఆర్నాల్డ్ రచన ఆలంబనగా 'సొరాబు' కావ్యం చెప్పారు. అది పఠితలను ఆవేశోద్వేగాలలో ముంచెత్తివేసే ధీరోదాత్తసన్నివేశకల్పనలతో వీరరసోల్బణంగా దువ్వూరి రామిరెడ్డి, ఉమ్రాలీషా కవుల సమ్మోహకమైన శైలిలో పారశీక రూపకోత్ప్రేక్షలతో రమణీయంగా సాగింది. ఇప్పటికీ ఆయన రచనలలో నాకిష్టమైన కావ్యం అది. మధురిమకు మారుపేరు.</p> <p>ఆ తర్వాత వెలసిన "పక్షులు", "మండే సూర్యుడు" అభ్యుదయభావనలో వ్యక్తీకరించిన చిరంజీవికావ్యాలు. "జనవంశం"లో శేషేంద్ర అంతరంగవేదన ధ్వనిస్తుంది. మళ్ళీ మళ్ళీ చదువుతుంటాను - నా గుండె చప్పుళ్ళ కోసం.</p> <p>బ్రతుకు తోటలో బంగారు పాట</p> <p>అర్ధశతాబ్ది శేషేంద్ర కవితల మైమరపించే ద్రాక్షతోటలో నిలిచి, ఏవేవో తీయని పలుకులలో పరిమళించే జ్ఞాపకాల బరువుతో కన్నులు మూసుకొన్నప్పుడు నా స్మృతిపథంలో రెండే – ‘ముత్యాలముగ్గు’లో "నిదురించే తోటలోకి పాట ఒకటి వచ్చింది, కన్నుల్లో నీరు తుడిచి కమ్మటి కల ఇచ్చింది, కొమ్మల్లో పక్షుల్లారా! గగనంలో మబ్బుల్లారా!, నది దోచుకుపోతున్న నావను ఆపండి, రేవు బావురుమంటోందని నావకు చెప్పండి" అన్న గీతికామధుకోశం ఒకటీ, అంతకు ముందు "చెట్టునై పుట్టివుంటే ఏడాదికొక వసంతమన్నా దక్కేది, మనిషినై పుట్టి అదీ కోల్పోయాను" అన్న ముక్తక ముక్తాఫలం ఒకటీ గుప్పున గుబాళించి, విరికన్నెల చిరునవ్వుల వెన్నెల వెలుగులను వెలార్చే ఆ వినిర్మలత్వం నిండునూరేండ్లు చల్లగా వర్ధిల్లాలని మనస్సులోనే ముడుపులు కడతాను.<br /> - డా .ఏల్చూరి మురళీధర రావు </p> <p>('నిదురోయిన పాట' అన్న శీర్షికతో ఒకప్పుడు 'సాక్షి' దినపత్రికలో అచ్చయిన వ్యాసం లిఖితప్రతి.)<br /> - గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ గొప్ప కవి అయినా సినిమాలకు పాటలు రాయరు. కాని ముత్యాల ముగ్గు కోసం మొదటి, చివరి పాట రాశారు. అదే అద్భుతమైన ‘నిదురించే తోట లోకి పాట ఒకటి వచ్చింది’. అందులో తరలి వెళ్లిపోయిన భర్తను నావతో పోల్చి ‘రేవు బావురుమంటున్నదని నావకు చెప్పండి’ అని కథానాయిక చేత అనిపించడం శేషేంద్రశర్మ కవితాగాఢతకు నిదర్శనం.<br /> - https://www.youtube.com/watch?v=fgmx0Q887RI<br /> నిదురించే తోటలోకి పాట ఒకటి వచ్చింది<br /> కన్నుల్లో నీరు తుడిచి కమ్మటి కల ఇచ్చింది<br /> నిదురించే తోటలోకి పాట ఒకటి వచ్చింది<br /> కన్నుల్లో నీరు తుడిచి కమ్మటి కల ఇచ్చింది</p> <p>రమ్యంగా కుటీరాన రంగవల్లులల్లింది<br /> దీనురాలి గూటిలోన దీపంగా వెలిగింది<br /> రమ్యంగా కుటీరాన రంగవల్లులల్లింది<br /> దీనురాలి గూటిలోన దీపంగా వెలిగింది<br /> శూన్యమైన వేణువులో ఒక స్వరం కలిపి నిలిపింది<br /> శూన్యమైన వేణువులో ఒక స్వరం కలిపి నిలిపింది<br /> ఆకురాలు అడవికి ఒక ఆమని దయ చేసింది<br /> నిదురించే తోటలోకి పాట ఒకటి వచ్చింది<br /> కన్నుల్లో నీరు తుడిచి కమ్మటి కల ఇచ్చింది</p> <p>విఫలమైన నా కోర్కెలు వేలాడే గుమ్మంలో<br /> ఆశల అడుగులు వినబడి అంతలో పోయాయి<br /> విఫలమైన నా కోర్కెలు వేలాడే గుమ్మంలో<br /> ఆశల అడుగులు వినబడి అంతలో పోయాయి<br /> కొమ్మల్లో పక్షుల్లారా గగనంలో మబ్బుల్లారా<br /> నది దోచుకుపోతున్న నావను ఆపండి<br /> రేవు బావురుమంటోందని నావకు చెప్పండి<br /> నావకు చెప్పండి...<br /> నిదురించే తోటలోకి పాట ఒకటి వచ్చింది<br /> కన్నుల్లో నీరు తుడిచి కమ్మటి కల ఇచ్చింది</p> <p>చిత్రం : ముత్యాలముగ్గు<br /> రచన : గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ<br /> గానం : పి.సుశీల<br /> సంగీతం : కె.వి.మహదేవన్ : 1975<br /> https://www.youtube.com/watch?v=fgmx0Q887RI<br /> Sita is Aadi ParaaShakthi : Kundalini Shakthi<br /> Sundara Kanda is nothing but Kundalini Yoga<br /> Valmiki is a Vedic Sage.<br /> He wrote the first epic of the human civilization<br /> to spread kundalini Yoga<br /> Sundara Kanda is nothing but Kundalini Yoga<br /> Trijata Swapna in Sundara Kanda is nothing but Gayathri Mantra<br /> Sita is Aadi Paraa Shakthi .<br /> Hanuman and Ravana are Kundalini Yogis<br /> of Samaya and Kaula Paths.<br /> Please read Shodasi : Secrets of the Ramayana<br /> by Seshendra Sharma ( http://seshendrasharma.weebly.com )<br /> Reviews: www.facebook.com/shodasi/</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=2065 <p>How can you rise, if you have not burned?</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1927 <p>and then, they wrote.</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1878 <p>for, every word she said became a bloom...</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1875 <p>I am a retired government employee with keen interest in collections and over a period has become a Numismatist (coin collector), Philatelist (stamp collector) and an Antiquarian (antique collector).</p> <p>Interest in collectibles started back in 1976 when I acquired a collection of rare coins. Over a period of about 40 years since then, I have added a tremendous list of coins, stamps, first day covers, and few antiques all of which have a history associated.</p> <p>My collection has combination of world coins, postage, and literature ranging from almost all continents of the world. From World wars thru American history and Civil war thru Indian independence, every piece has a story to tell. I would like an opportunity to showcase my collections at any event or show in your organization/ Institute . I am sure; everybody would learn something during that session. I would like to hear back from you about your next event where my collections can be presented. I can be reached via below details. Appreciate your time and consideration.</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1811 <p>welcome to Oldnewspape's blog</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1804 <p>*longer description about the contents of this blog* *grin* *more grin* *shy smile* *went to pee*<br /> Thank You. (i washed my hands :P )</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1792 <p>hi any own interest and meet new peoples to share and talk each other..plz..share your details..</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1672 <p>మనిషి తనకి తేలేయకుండా తనలో తానూ అంతర్గతంగా మరో వ్యక్తీ ఉంటాడు అని నా అబిప్రాయం</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1621 http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1619 <p>Dear Frnds,<br /> This blog is creating for all the political news . </p> <p>Thanks & Regards<br /> S.A.Faizan</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1504 <p>Abhaya pradha is a registered nonprofit, non religious English medium school serving the educational needs of the hearing impaired and mentally challenged children from ages 0-16. Situated in Nacharam, Hyderabad, students come from all over Hyderabad. They are racially, ethnically, and linguistically diverse; 4 different languages are spoken among families in the school.<br /> The Abhaya pradha School has been educating deaf and mentally challenged students to become literate, reflective, independent thinking persons with the confidence, self esteem and tools necessary to contribute to society. Established in Feb 2012, it started with two children and now caters to the educational needs of 22 children.<br /> The school follows unique techniques in imparting Special education to the Hearing Impaired to acquire speech and language, the main feature being that the children are encouraged to SPEAK through Oral Aural method of teaching. Mothers take active participation in the class room for the effective development of the child. The focus is to enhance the residual hearing powers of the children thus encouraging the children to speak rather than rely on sign language for communication.</p> <p>Mission</p> <p>We at Abhaya pradha School believe in the dignity and potential of every child- with or without hearing impairment. Through the provision of comprehensive and individualized educational, social and support services, also, in partnership with parents, professionals and the community, we help children with special needs to grow and learn on a path towards a more independent life. Thus integrating them into mainstream schools and colleges so that they can claim their rightful place as equal citizens in future and in return contribute to our society actively.</p> <p>Vision</p> <p>Empowering hearing-impaired children to use their innate capacities to reach an optimum level of independence- both personally and professionally; thus transforming a large group of people depending on lifelong support from the State into a group of healthy, positive contributors to the economy.</p> <p>The goal for all of our students are to gain greater functional independence skills. Abhaya Pradha teaches the life skills that children need to succeed at the activities of daily life, thereby increasing individual independence, quality of life, and reducing the burden of care. Together with the child, parents and staff, and all others involved in the student's education, we design and implement outcomes-based programs which allow our students to succeed in environments they have been unable to manage before. Eventually, our students transition to a "less restrictive" setting - whether that be home, a group setting or the public school setting.</p> <p>Our unique teaching model in the Special Education centre.</p> <p>1. Preparing Hearing Impaired children for mainstream Education.<br /> 2. Early intervention facilities for the young Hearing Impaired children<br /> 3. Auditory Verbal Therapy for the children who undergone Cochlear Implants<br /> 4. Special auditory training and speech therapy for students with hearing loss<br /> 5. Speech Training in English and mother tongue (Telugu/Hindi)<br /> 6. Training to parents to teach their children at home<br /> 7. Low student-teacher ratio to ensure high individual attention to children</p> <p>About the Founder</p> <p>As an educationist, Dhanalaxmi has spent almost a decade, working relentlessly in the field of disability and education with great commitment. Has brought in several innovative methods to educate the hearing Impaired which has resulted in mainstreaming quite a number of hearing impaired children into regular schools. She believes in unique methods like Oral Aural teaching method, auditory verbal Method to develop speech and language to those who cannot hear. The challenge in teaching such children was the driving force behind setting up the school.</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1493 <p>A real life incident that happened in the wee hours of 26 October 2012. And all updates as well.</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1475 <p>Everything that relates to Hyderabad and Hyderabadis</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1467 <p>This blog is created to share my views on various related topics such as social justice,economy, education,curreny affairs,movies and many more.</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1447 http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1446 <p>A sarcastic, convival, factualistic blog marked by melodramatic intrigue and hugger-mugger</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1440 <p>...Right now nothing coming to my mind, I'll fill it up when I get something which makes sense to write. Let me start now...</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1401 <p>i, shaik riyaz, a loving person, look, me at facebook, </p> <p>http://facebook.com/ishaiks</p> <p>http://facebook.com/shaik.riyazs</p> <p>www.shaikriyaz.biz.ly</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1397 <p>Hyd+</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1396 <p>Medical facilities are for helping patients or it has become a hub of extracting money out of patients?</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1382 <p>For as long as I can remember I have always been facinated with plants. I could spend hours in the garden playing with mud and plants. For presents and gifts I ask for a live plant so I could mark the occasion and always remember the day whenever I looked at the plant. The before and after picture (when newly planted(before), a month later when all settled(after) gives me great satisfaction and immense joy. I can dwell on that feeling the entire day. A lot of plant lovers can relate to what I am saying and those who cannot well ....there is a lot of mud, soil, dirt whatever you call it and just a tiny plant to give you the same joy. And ofcourse ..some love is extremely important.</p> <p>So here are my finds from the horticulture expo 2012 held at necklace road hyderabad. I went on the last day so the crowd was huge. I managed to get a few that was on my list.</p> <p>Among them are some herbs and medicinal plants like Sweet Basil, Indian Borage, Betal, Aloe Vera. Among others were Ivy creeper, Crape Jasmine, lily bulbs, Periwinkle, and some that I need to figure out the names.</p> <p> I am quite fascinated by herbs and like the idea of growing them in the garden in all possible empty spaces. Give me some time and I will share with you the before and after of all these plants that I got along with their medicinal value.</p> <p>Thanks for reading,<br /> Love<br /> Sunita</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1364 <p>A wry, humorous look at the various ways we communicate in Hyderabad. We know that we massacre the English language, yet we do so with indifference, preferring shortcuts to get our point across. After all "it is correct only, no ? Switch on the fan quickly, quickly, I am getting very hot, hot."</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1355 <p>an instance of apprehending the true nature of a thing, especially through intuitive understanding: an insight into common doings</p> http://blogs.fullhyderabad.com/showblog.php?blogId=1350